Раскопки
Иваньковского могильника проводились 2-м Чувашским отрядом Чебоксарской
экспедиции (начальник экспедиции — Ю. А. Крайнов) под руководством Р. Ф.
Ворониной, в течение 1970-1973 годов. Могильник расположен на левом берегу реку
Суры, в ее среднем течении, на высокой надпойменной террасе. Впервые он был
обнаружен после сильного разлива реки, подмывшей мыс, в 1926 году.
Первые
раскопки могильника проводились в 1926 году. П. П. Ефименко. Раскопками было
вскрыто 19 погребений.
В 1957
могильник раскапывался 2-м Чувашским отрядом экспедиции института археологии АН
СССР. Начальник экспедиции А. П. Смирнов, начальник отряда — Н. В. Трубников.
В 1969
году работы по исследованию могильника проводил 2-й Чувашский отряд под
руководством И. В. Трубниковой и Ю. А. Крайнова.
Иваньковский
могильник был оставлен племенем присурской мордвы и, в основном, относится к
5-7 векам с Р.Х. Вера в загробную жизнь, вера в то, что она абсолютно подобна
земной. Побуждала их класть в могилу вместе с покойником вещи, которые могли
ему понадобиться в будущей жизни. Обычаи эти в то время распространенные по
всей территории древнего мира, исчезают лишь с расположением христианства, на
много веков позже. Благодаря этим языческим верованиям мы можем сейчас
представить себе их быт, торговые связи, социально-имущественный состав,
религию.
Для
этого могильника можно выделить целый ряд черт, одинаковых во всех погребениях.
Ориентирован, как правило, они на северо-запад головой, с небольшими
отклонениями, в зависимости от времени года. Все без исключения захоронения
сделаны в ямах, глубиной до 1,5
метра . Заполнение могильных ям отличается от окружающей
наносной земли рыжими пятнами материка. Руки скелетов, как правило, вытянуты,
или сложены на груди, чаще на животе, иногда подогнута лишь одна рука. Скелеты
плохой сохранности.
Инвентарь
женских погребений на Иваньковском могильнике, как правило, богаче мужских.
По
своему богатству женские погребения подчас различают довольно резко. Однако
зависит это не от социального положения погребенной: в эпоху патриархата
женщина не играла уже такой значительной роли, как при матриархате, — а от
возраста ее. Чем старше была покойница, чем уважаемее ее род, тем больше
украшений давали ей с собой. Так в погребении 49 вместе с плохо сохранившимся
скелетом была найдена только нитка бус. Судя по плохой сохранности скелета, что
характерно для молодых, неокрепших костей, и по бедному инвентарю, мы имеем
дело с детским погребением. А, к примеру, в погребении 55-мы видим довольно
богатое захоронение. В этом погребении скелет сохранился хорошо. Левая рука
была вытянута вдоль туловища, правая согнута и лежала на животе. На шее у
скелета была бронзовая гривна с напускными бусинами и обмоткой из проволоки, с
застежкой-коробочкой. У левой ноги скелета лежали две привески от накосника, и
еще две лежали под спиной. На руке был браслет из толстой проволоки с
обрубленными концами, на груди было около 5 ниток бус. От пояса сохранилась
кольцевидная застежка, и еще одна лежала на груди. Под самым черепом
сохранились остатки вышивки горловины, шириной около 2 см . мелким, около мм оловянным
бисером. Скорее всего, эта вышивка имела магическое значение. Еще более
поражает своим богатым инвентарем погребение _____: и большая мордовская бляха
с дверкой, и серебряные колокольчики от накосника, много спиральных перстней,
браслеты, бусы, всего до 50 находок!
Из всех
находок в женских погребениях можно выделить вещи, общие для всех почти
погребений. Это гривны, в сделанные из простой толстой проволоки, браслеты:
круглопроволочные с обрубленными концами и пластинчатые, персти из крученой
проволоки, спирально, бусы: в основном красные пастовые, а также и
разноцветные, инкрустированные, и золоченные, получившие широкое
распространение в 8-10 веках.
Инвентарь
мужских погребений значительно беднее. Как правило, почти во всех погребениях
находят топоры-кельты, удила, часто копья и стрелы, ножи. В богатых погребениях
эти вещи встречаются вместе, как в погребении 47. Интересно, что в этой могиле
не один. А два скелета: рядом с главным мужским скелетом, ориентированным на
северо-запад, лежит, ногами к его голове, женский скелет, возможно жена,
возможно — наложница умершего.
Слева от
черепа лежал наконечник копья, радом с ним и сзади черепа — наконечники стрел,
и еще два наконечника у самого края ямы. На тазовых костях лежал небольшой
висевший, очевидно на поясе. В изголовье лежало длинное узкое шило. На левой
бедренной кости лежали железные удила. Скорее всего, погребенный был челном уже
выделившийся племенной верхушки, членом постоянной дружины, сменившей время,
когда все мужчины были вооружены.
Среди
погребений было найдено очень много пустых погребений — кенотафов. Чаще всего в
них не находят никаких вещей, хотя в засыпке встречаются подчас бляшки или
бусины. Объяснить такой обряд можно, зная языческие верования мордвы. Человек,
умерший или убитый на чужбине, все равно должен был иметь могилу на своей
родине, чтобы душа его не блуждала после смерти, а могла найти свое пристанище.
С такой
же целью совершались и вторичные захоронения: обряд, неизвестный всем другим
племенам мордвы и занесенный, скорее всего, из Прикамья, где он часто
встречается. таково, к примеру, погребение № 50, где в неглубокой (90 см .), но широкой яме
лежали в беспорядке сваленные кости человеческого скелета, причем череп был
положен так, чтобы и эта куча была ориентирована, как обычные трупоположения на
северо-запад. На то, что кости принадлежали мужскому скелету, указывает
топор-кельт, лежавший под костьми.
Кроме
трупоположений на могильнике встречаются, и довольно часто, трупосожжения. В
отдельных случаях, как в погребении 48, кальцинированные кости лежат вместе со
скелетом. В данном случае при мужском скелете были похоронены остатки его жены.
Однако чаще трупосожжения встречаются в обычных могильных ямах. Так, в
погребении 54 кальцинированные кости были свалены в кучу. Вместе с ними лежали
топор, нож, и бронзовая пряжка. Часто мелкие кальцинированные кости встречаются
в засыпке обычных могил.
Хотя
присурская мордва и была обособленным от других племенем, но среди ее
погребальных обрядов и инвентаря встречаются черты, указывающие на связь и
торговлю с другими племенами и районами.
Так,
только на Иваньковском могильнике из всех мордовских могильников вообще,
встречены очень своеобразные погребения с одним черепом, без каких-либо вещей,
а также обряд вторичного захоронения (№ 50). Этот обряд встречается также на
могильниках Прикамья и Урала вообще, и скорее всего заимствован на оттуда.
На связи
с более южными племенами; аланами и сарматами указывает находка бронзовых
псалий в погребении _____, а также бронзовых браслетов во многих женских
погребениях из круглой проволоки с обрубленными концами. Такие же браслеты
часто встречаются у сарматских племен того же времени.
Иваньковский
могильник — единственный памятник, известный у присурской мордвы. Судя по
результатам раскопок этого могильника (уже вскрыто около 70 погребений), это
было одно из небольших мордовских племен, изолированных от других. Впоследствии
оно постепенно слилось, ассимилировалось с другими племенами, среди мордвы
начиналось уже социально-имущественное расслоение, как видно из находок бедных
и богатых погребений. Вполне несомненно наличие уже постоянной дружины и вообще
племенной верхушки у присурской мордвы, наличие вождей-старейшин,
пользовавшихся в племени особыми привилегиями.
Комментариев нет:
Отправить комментарий